СтоСловМимоходом

Сто Слов Мимоходом #58

Нам всем снова и снова необходимо учиться искусству не делить людей на плохих и хороших по религиозным убеждениям. Христианам, мусульманам, иудеям, буддистам, адептам любых иных верований и даже атеистам.
И речь даже не о религиозном экстремизме, а о банальном уважении.

Как же бывает трудно признать, что человек нерелигиозный может быть честным, порядочным, добрым, щедрым, благородным, милосердным. И, наоборот, все мы не раз встречали религиозных до мозга костей негодяев.

Учиться уважению, преодолевать в себе гордыню, не превозноситься над другими, смиренно признавать свои ошибки и радоваться успехам ближнего, даже если этот ближний не разделяет наших религиозных убеждений – не этому ли учил Христос?

СтоСловМимоходом

Сто Слов Мимоходом #57

Разочарования разрушают отношения, семьи, дружбу, порождая обиду, недоверие и горечь.

Избежать разочарований одновременно очень просто и весьма сложно. Ведь разочарование неизменно следует за очарованием.
Следовательно, для того, чтобы не разочаровываться в людях — не стоит ими очаровываться.

Очевидно, что разочаровать рано или поздно может любой человек. Ведь мы — не боги.
Однако, мы продолжаем с лёгкостью очаровываться, восхищаемся поступками, внешностью, словами людей.
Мы творим себе кумиров, забывшая, что всякий человек — лишь прах земной, что все мы прежде всего обычные грешные люди.

Конечно же, не стоит искать во всяком человеке дурное.
Но не менее важно уметь радоваться добрым поступкам людей, не очаровываясь ими!

СтоСловМимоходом

Сто Слов Мимоходом #56

Бесчисленное количество книг, семинары и обсуждения, проповедники всех мастей и религий от начала веков пытаются ответить на вопрос о том, что же такое любовь.

Не удивительно ли то, что тысячи лет люди не могут найти ответ на такой, казалось бы, простой вопрос?
Или, может быть, всё дело в том, что мы на самом-то деле не ищем ответа, а только пытаемся найти оправдание собственному эгоизму, похоти и безнравственности, называя любовью то, что ею не является и отказываясь признать очевидное?
Ведь научиться любить не сложно.

Как обычно просто и ёмко пишет об этом Пётр Николаевич Мамонов:
«У любви есть один глагол — отдавать».

СтоСловМимоходом

Сто Слов Мимоходом #55

Легкомысленное отношение к толкованию христианского учения о Божьей любви порождает весьма опасное заблуждение. Заблуждение о том, что Божья любовь безвозмездна.

Читая внимательно Евангелия и апостольские послания, мы видим пример самой, пожалуй, небескорыстной любви. Писание заявляет об этом вполне однозначно:
«И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется».
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Вечная жизнь не даётся даром. Те, кто не призовут Его имя и не уверуют — погибнут. Какая уж тут безвозмездность, если прощение грехов и жизнь вечная даются только в ответ на осознанное обращение?

СтоСловМимоходом

Сто Слов Мимоходом #54

Принято считать, что лишь первобытные племена да тёмные язычники придумывали себе богов, исходя из повседневных потребностей.
Их боги защищали, посылали удачу, карали, судили. В общем, делали всё, что было необходимо человеку, требуя в ответ поклонения, жертв или не требуя ничего.

Но и сегодня желание создать себе «правильного бога», не оставляет нас. Благо, что подручного материала для создания религиозной идиллии у нас в преизбытке.
Всевозможная религиозная литература, учителя и проповедники сегодня могут предложить каждому жителю Земли собственную религию, собственного «правильного бога», удовлетворяющего потребностям отдельно взятого человека.

Ловко манипулируя Писанием, мы научились адаптировать под наши представления о «правильном» мироздании даже христианского бога.

СтоСловМимоходом

Сто Слов Мимоходом #53

Гуманистические идеи незаметно, но прочно укоренились в головах современных христиан. Как часто мы путаем свободу от греха, дарованную нам Христом, со свободой от традиций и порядков, сложившихся задолго до нашего рождения и задолго до победы этих самых гуманистических идей.

Мы ловко подменяем евангельскую идею о равных шансах на обретение спасения на гуманистическую идею о равноправии.

«Христианский» феминизм, борьба за равноправие в семье, демократизация отношений мужа и жены — все это не имеет отношения ни к иудео-христианской традиции в целом, ни к той свободе во Христе, что нам предлагает Евангелие.

Христианство учит нас не равноправию в семье, а любви неравноправных к неравноправным.

СтоСловМимоходом

Сто Слов Мимоходом #52

Удивительное свойство нашего характера — умение соотносить себя с великими предками, с великой историей, культурой, наследием великой страны и при этом жить по-варварски.

Мы паркуем автомобили на газонах и тротуарах великой страны, выгуливаем собак на газонах великой страны, не убирая их испражнения. Мы выставляем мешки с мусором на лестничные клетки и у парадных подъездов великой страны. Мы выбрасываем на дороги великой страны окурки и жвачки из окон автомобилей.

И ведь самое интересное, что каждый из нас легко цитирует слова профессора Преображенского про «разруху в головах», восхищаясь гениальным произведением, полагая, однако, что Булгаков конечно же пишет о ком-то ещё — не о нас.

СтоСловМимоходом

Сто Слов Мимоходом #51

«У погибшего подростка проблем в семье не было».
Название статьи, мельком увиденной утром в метро в газете попутчика, вызвало недоумение. Неужели мы снова отказываемся признать очевидное?
Напомню, что речь идёт о четырнадцатилетнем мальчишке, сбежавшем вместе с подругой из дома, стрелявшем по полицейским, и, в конце концов, застрелившем подругу и себя.
Конечно же, самоубийство подростков — это большая трагедия для родителей и близких. Но вновь мы, кажется, отказываемся извлечь из трагедии тяжелый, но единственно верный урок.
Наши подростки – это наша ответственность. Любая беда, случающаяся с подростком — это вина родителей, которые недоглядели, не уделили внимания, не поняли, не услышали ребёнка в момент слома.

СтоСловМимоходом

Сто Слов Мимоходом #50

Множество современных переводов Священного писания, Сборник номеров Стронга, всевозможные «индуктивные методы» и подстрочники открывают перед нами врата в удивительный мир толкования писаний.

И действительно, возможность обнаружить неизвестные доселе факты, соблазн открыть неведомую прежде истину, опьяняют наш разум, как опьяняли разум первооткрывателей миражи новых земель и континентов.

Однако не стоит забывать, что приступать любому толкованию Писания нам стоит с большой осторожностью.
Увлекаясь поиском новых откровений легко поддаться соблазну — посчитать, будто Святейший Синод, обладавший по милости Божьей лучшими учёными — библеистами своего времени — был не точен или вовсе не прав. А мы, сидящие на кухнях и обводящие фломастером реальные или мнимые закономерности — правы.

СтоСловМимоходом

Сто Слов Мимоходом #49

Борьба «против» почти всегда легче борьбы «за». Найти путь к примирению всякий раз оказывается сложней, чем вести священную войну, где даже попытка понять противника считается предательством.

Всякий ли католик знает о причинах Великого раскола? Понимают ли православные христиане, что такое филиокве? Многие ли лютеране знают сколько тезисов вывесил Мартин Лютер на дверях церкви в Виттенберге, и о чем были эти тезисы?
Сколько Вы встречали протестантов, могущих объяснить, против чего они, собственно, протестуют и чем конкретно их учение отличается от учения тех, против кого они протестуют?

Возможно ли примирение конфессий, если нам даже не интересно, чем мы отличаемся и почему разъединены?

СтоСловМимоходом

Сто Слов Мимоходом #48

Интересные строки мы находим во второй главе первого послания Петра:
«Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо».

И вот тут нам — испытывающим те или иные несправедливые страдания — хочется дополнить текст: «за веру», «за Христа», «за друзей своих». Бессмысленность страданий претит нашей гордости.

Однако автор говорит не о страданиях за веру, а об обычной бытовой несправедливости, не предполагающей подвига. Это урок терпения не ради Христа, а ради наших душ. Это урок смирения, уничижения. Эти слова учат нас не искать земной справедливости.

СтоСловМимоходом

Сто Слов Мимоходом #47

Самый, пожалуй, тяжелый вопрос для всякого, исповедующего Христианского Бога любви и милосердия, это вопрос о болезнях, страданиях и смерти детей.
Бессовестные ответят, что Господни пути неисповедимы, что всему виной грехопадение.

Как ответить на этот беспощадный вопрос, как объяснить очевидное зло? Ведь болеют детишки крещеные и некрещеные, страдают воцерковленные и невоцерковленные. Бог злой? Бог не замечает страданий? Это «план божий»? Все эти ответы одинаково подлые.

Стоит ли вообще объяснять зло, искать объяснения? Может быть, самый честный ответ — «Я не знаю»…

Нам же остаётся только плакать с плачущими, утешать отчаявшихся, дарить любовь и заботу тем, кто жив, молиться за упокоение душ усопших.