Прихожая

Общество

Мадонна - Кумир постмодернизма.

Мадонна - Кумир постмодернизма. Джок Макгрегор

Возможно, многих христиан удивит тема этой статьи и они выразят сомнение по поводу пользы такого исследования: что можно найти поучительного в жизни поп-звезды? Однако Мадонна - выдающееся в своем роде явление: она дитя и символ нашего времени. Ее жизнь и карьера могут многое поведать нам о нашей культуре и о нас самих.

Мадонна стала одной из самых преуспевающих и скандально известных певиц, которых когда-либо видел мир. В газете "Таймс" в 1991 году так говорилось о ней: "Известие о том, что Мадонна заключила сделку, сделавшую ее самой высокооплачиваемой исполнительницей в истории шоу-бизнеса, только подтверждает то, что мы уже знаем: она самая великая поп-звезда в мире". Даже довольно сдержанная "Санди Телеграф" признала ее "женской иконой века".

Мадонна приехала в НьюЙорк в 1976 году в возрасте восемнадцати лет с тридцатью пятью долларами в кармане. Всего лишь восемь лет спустя она побила рекорд по продаже билетов на свой концерт в нью-йоркском Мюзик Холле: 17622 билета за 34 минуты. Билеты на концерты, обеспечивающие выпуск ее альбома "Девственница", в 27 городах Соединенных Штатов были проданы за два часа. Она побила даже рекорд "Битлз", продав более 85 миллионов альбомов по всему миру - больше, чем любая другая певица в мире. Ее личное состояние составляет свыше 70 миллионов. Только за единственную рекламу Пепси ей заплатили 5 миллионов долларов. Она заключила контракт с "Тайм Уорнер" на 60 миллионов долларов.

Правда, ее популярность в последнее время несколько поубавилась, но в 80е и в начале 90х годов она не имела себе равных в шоу-бизнесе. Вне всякого сомнения, она самая удачливая суперзвезда.

Однако, несмотря на свой успех, она всегда вызывала неприязнь. Один из обозревателей "Нью-Йорк Пост" сказал о ней: "Она сделает все, скажет все, оденет все, посмеется над всем, снизойдет до всего - лишь бы ее заметили, лишь бы сделать деньги. Она символ нашего века: самовлюбленная, святотатствующая, бесстыдная, пустая".

Михаил Игнатьев пишет: "Я ничего не имею против того, что на каждой обложке журнала видишь ее лицо; я ничего не имею против ее непристойностей; я даже ничего не имею против того, что она не умеет ни петь, ни танцевать, ни играть - и, тем не менее, самая знаменитая персона в мире. Одного только я не могу вынести - ее уверенности в том, что она настоящая актриса".

Синди Кроуфорд восклицает: "Нет больше сил видеть ее голые изображения, ее непристойности, которые она выставляет напоказ всему миру".

Чарльз Бреннер из "Таймс" сказал, что Мадонна "обладает уникальной способностью соединять болезненную жажду некоторых мужчин к созерцанию эротических сцен со своей страстью к эксгибиционизму".

Доктор Сэм Джонс из Нью-йоркского медицинского колледжа сказал: "Мадонна - развратный игрок на свирели, ведущий впечатлительных молодых девушек по усыпанному розами пути к извращениям и деградации".

Более всего Мадонна оскорбляет христиан. Ее вульгарное использование христианских символов и ее сексуальная развращенность сделали ее парией среди многих христиан. Ее видеоклип "Молитва" был расценен как кощунственное издевательство над верующими. Американская Семейная Ассоциация сочла его оскорблением общественной морали, в результате чего многие телевизионные компании США отказались показывать этот клип. Против ее тура в Италии выступил Ватикан. Ее видеофильм "Оправдай мою любовь" был настолько непристойным, что Би-Би-Си и даже МТВ в Соединенных Штатах отменили его показ, что уже говорит о многом.

Однако не все христиане настроены к Мадонне враждебно. Музыкальный критик Карл Даллас говорит: "Меня привлекает в ней высокий профессионализм, глубокая цельность натуры, уважение к образам, которые она предлагает вашим глазам. Что же в ней кощунственного? Мне всегда казалось странным слышать такое обвинение из уст людей, которых самих можно обвинить в этом. Она ничего не сделала сверх того, что позволил ей сделать талант, данный ей Богом. Она лишь бросила вызов некоторым чувствительным натурам. Для хорошей католички это замечательно само по себе, и надо приветствовать ее, а не порочить".

Но даже такие подобострастные голоса замолчали после публикации именно в канун Рождества ее последней книги под названием "Секс". В книге, сопровождаемой солидной рекламой, помещены фотографии таких отвратительных сексуальных сцен, какие даже трудно себе представить. Тот факт, что книга была выпущена издательством "Тайм Уорнер" и разрекламирована как настольная книга накануне Рождества, заставило Джеймса Добсона сказать, что это "самое ужасное событие в его жизни".

Итак, кто же эта скандально известная женщина?
Она родилась в семье итальянских эмигрантов Сильвио и Мадонны Сикконе в 1958 г. в Мичигане. Имя Мадонна не было ее сценическим именем, она взяла имя матери, умершей от рака груди, когда ей, старшей дочери в семье, было всего лишь шесть лет. Смерть матери оставила глубокий след в жизни будущей знаменитой Мадонны. Ей, шестилетней, пришлось исполнять роль взрослой, помогая содержать дом и присматривая за остальными детьми, которых, кроме нее, в семье было еще семеро. Ее отец, инженер по профессии, работал не покладая рук, чтобы обеспечить семью. Изо всех сил он старался заботиться о детях. Через несколько лет после смерти жены он женился во второй раз. Мадонна признавалась позднее, что она встретила мачеху враждебно.

Сильвио Сикконе был ревностным католиком. Дети его учились в католической школе и каждый день посещали школьную церковь. Строгое католическое воспитание в семье позднее вызвало протест Мадонны, хотя в детстве она была очень религиозной и даже хотела стать монахиней. Мадонна вспоминает, что в школе у нее было очень много друзей, и, тем не менее, в душе она всегда ощущала себя аутсайдером.

Ее любовь к танцам проявилась еще в раннем детстве, и после долгих уговоров отец согласился, чтобы она посещала балетную школу, где ее талант сразу был признан наставниками. Она много занимается, готовясь поступить в Мичиганский университет, однако, вскоре бросает балетную школу: ее манит к себе Нью-Йорк. Купив билет в один конец, имея в кармане 35 долларов, она направляется в "Биг Эпл", мечтая о славе звезды. В Нью-Йорке она находит работу с неполным рабочим днем в одной из закусочных, подрабатывает обнаженной моделью и упорно посещает нью-йоркские ночные клубы, где иногда встречается с очень талантливыми и влиятельными диск жокеями и музыкантами - так начинается ее музыкальная карьера.

Данная статья не претендует на анализ музыкальной карьеры Мадонны. Да я и не в состоянии этого сделать, так как я не слушаю ее музыку и, конечно же, не являюсь ее поклонником. Поэтому я не стану рассуждать об ее артистических способностях, не стану выяснять, какова же в действительности "настоящая" Мадонна, как это делают многие другие, описывая все подробности ее жизни; в конце концов, я даже не собираюсь коллекционировать все ее нехристианские или безнравственные поступки и взгляды. Меня вообще не интересует миф о Мадонне.

Мой интерес к ней впервые пробудила статья, которую я прочел пару лет назад. В ней Мадонна называлась героем номер один среди молодежи. Немного позднее я прочитал еще одну статью, в которой автор писал о том, что он задавал молодым девушкам вопрос, какими они хотят видеть себя в будущем. Первыми в списке были Мадонна и принцесса Диана - примечательный контраст! Вот это и послужило источником моего интереса к этой женщине, как к продукту нашего века, как к иконе современного мира и как к символу, отражающему определенные культурные явления нашего времени. Иконы и другие религиозные образы предназначены для того, чтобы люди им поклонялись; и в этом своем назначении они отражают наши идеалы и ценности.

Личность и образ
Когда Мадонна в середине 80х годов выпустила свой персональный диск "Материальная девушка", многие посчитали это название отражением духа материализма нашего времени. Однако я считаю ее еще более примечательным явлением нашей культуры, поэтому я и намерен исследовать феномен Мадонны, осветить некоторые из характерных черт ее образа и показать, почему она является зеркалом нас самих, зеркалом нашего поколения и нашей культуры.

Первое, что поражает в Мадонне - это ее личность. Благодаря своему невероятному трудолюбию она полностью контролирует все свои шоу: она пишет слова всех своих песен, сочиняет музыку, хореографию и танцы, придумывает оформление сцены и даже сама изобретает свой макияж и костюмы. Она полностью, всецело контролирует все, что она делает, даже фильмы, в которых она снимается. Она очень умело использует рекламу, средства массовой информации и даже саму свою известность. Она делает все чрезвычайно умно и расчетливо, чтобы как можно дороже продать себя. Мартин Армис таким образом прокомментировал эту ее способность: "она - самодовольный феномен постмодернизма. Даже саму свою известность она умеет использовать как свою рекламу. Она - шедевр расчетливых иллюзий".

Ричард Морисон из "Таймс" пишет: "Такие звезды, как Мадонна и Майкл Джексон могут предложить только одно - то, что можно назвать тотальным эгоцентризмом: они контролируют каждый аспект своих выступлений, они пытаются сломать барьер, разделяющий искусство и реальность. Их шоу включают их личную жизнь, и их личная жизнь - сплошное шоу".

Размывание граней между вымыслом и реальностью - весьма характерный для нашего времени феномен. Происходит полное смешение общественного и личного, растворение различий до такой степени, что все становится вымыслом, и в этом вымысле исчезает реальность.

Вся жизнь Мадонны подчинена самой же ею созданному образу. В клипе из ее документального видеофильма "В постели с Мадонной" мы видим, как она приходит к доктору проверить свой голос и оператор в это время ее снимает. Когда врач спрашивает Мадонну, не хочет ли она сказать ему что-либо без камеры, она отвечает: "Нет". Уоррен Бетти, ее тогдашний любовник, комментирует этот эпизод с настоящим пониманием дела: "С какой стати говорить не в камеру? Какой в этом смысл? Она ничего не хочет говорить не в камеру. Она не хочет жить вне камеры".

Во многих отношениях Мадонна - жертва своего вымышленного образа: она полностью живет внутри него. В этом кроется еще одна причина моего пристального интереса к Мадонне. Я считаю, что в действительности не существует никакой другой Мадонны, кроме этого иллюзорного образа. Я считаю, что она полностью растворилась в своем образе, что различия между ее личностью и придуманным ей самой же образом не существует. И она не одинока в этом. Достаточно вспомнить о достижениях современных технологий и о влиянии иллюзорных образов видео-культуры на огромные массы людей. Вымысел все более и более доминирует в нашей жизни. В политике стиль заменяет содержание. В коммерции упаковка и реклама заменяют качество, в обществе ваш внешний вид заменяет вашу истинную ценность. Форма заменяет содержание, способ презентации заменяет сущность. Многие люди живут как бы внутри телевидения, видят мир глазами мыльных опер, спортивных программ и т.п. Многие становятся членами обществ различных субкультур, где они теряют свой собственный образ и принимают образ группы. Преступные группировки можно рассматривать как экстремальный пример, но существует множество других видов субкультурных объединений, в которых индивидуальность подчиняется коллективному образу. Все, что вы говорите или делаете, как бы принадлежит вам, но на самом деле вы потеряли свою индивидуальность и, как Мадонна, живете только в выбранном вами образе.

"Вы просто ничего не понимаете"
Есть еще одна важная черта в образе Мадонны - постоянная изменчивость. Она все время меняет свой образ: от развратницы до девственницы в белых одеждах, от Мэрилин Монро до любовницы гангстера 20х годов, от нео-хиппи до блистательной королевы, от двуполого, холодного робота до обнаженного секс-символа. Ее способность находить новые образы каждые два года завораживает мир, и в этом основа ее успеха. Джефри Катценберг, председатель студии Уолта Диснея, сказал о ней: "Она всегда в движении, никогда не стоит на месте. Каждые два года она появляется в новом виде, новым образом предъявляет себя: новые отношения, новая игра, новый дизайн. И каждый раз она имеет успех. Все, что она делает, отмечено талантом. Когда нечто подобное случается однажды - это можно назвать удачей, если дважды - совпадением, трижды - это уже талант, гениальность. А Мадонна переживает подобный успех уже в пятый или шестой раз". Конечно, эта изменчивость - тоже отражение нашей культуры. Мы всегда ищем чего-то нового, всегда переходим от одного образа к другому, изменяем все для того, чтобы либо удовлетворить прагматические нужды момента, либо отбросить старые образы, если они нам надоели или стали проблематичными.

Образ Мадонны сложен еще и потому, что она никогда до конца не соглашается с тем, что сама же нам представляет. Она говорит: "Я делаю все с подмигиванием". И вы действительно видите, как в конце песни "Холидей" она поворачивается лицом к публике и подмигивает в камеру. Эта игривость проходит через все, что она делает. Она вновь и вновь вкладывает во все двоякий смысл и иронию: и в песнях, и в фильмах она как бы пародирует саму себя. Когда ее в чем-либо обвиняют, она отвечает: "Вы просто ничего не понимаете. Это же ирония. Не воспринимайте это слишком серьезно". С другой стороны, она все же хочет, чтобы мы верили в реальность созданного ею образа. Она говорит: "Все, что вы видите - все ваше. Я ничего не скрываю". И поэтому она делает свой видеофильм "В постели с Мадонной" полностью документальным. Ее отношение таково: "Пусть камера работает. Мне нечего скрывать".

Эта игривость, эта игра с образами, заключающаяся в том, что мы, с одной стороны, как бы живем в образе, а с другой стороны, не вполне согласны с ним - именно это и отражает нашу сегодняшнюю культуру. Это характерная черта так называемого общества постмодернизма: общества, где потеряна вера в объективно существующую реальность и абсолютные истины. Мы потеряли веру в то, что действительно существует смысл жизни, который имел значение во все времена и для всех людей. Все в нашем мире стало считаться делом субъективных ощущений, зависящим лишь от нашей воли. Все вращается вокруг мира, который мы создаем сами для себя. Не существует объективной реальности, есть только образы, только вымыслы. И если мы пришли к мысли, что не существует объективной реальности и абсолютных истин, то мы сами поймали себя в ловушку - мы можем жить только внутри образа, который мы сами же для себя и создали. Мы можем жить только там, где мы себя поместили, мы ничего не можем знать, что творится вне выбранного нами образа. Мы можем видеть мир только с нашей точки зрения, с точки зрения нашей субкультуры, нашей языковой игры, нашей сконструированной нами же реальности, нашего образа.

Мадонна создает свой образ, но никогда до конца не соглашается с ним, так как она понимает, что пройдет немного времени и она создаст новый образ. Но, с другой стороны, она не может жить вне этого образа, потому что для нее не существует никакой объективной реальности, кроме ее образа. В этом состоит дилемма постмодернизма: нет ничего, о чем мы можем сказать, что это реально, что это имеет смысл, что это мое "я" - то, что я есть на самом деле; потому что вы всегда в ловушке собственной субъективности, в ловушке собственных образов. Однако вы не можете не менять ваших образов, так как нет смысла в постоянстве, ведь все подвержено изменениям, ничто не является абсолютным. В этом и заключатся основное противоречие: с одной стороны, вы не можете жить вне избранного вами образа, с другой стороны, вы не можете до конца ему подчиниться.

Грэм Крэй, известный христианский писатель, писал по этому поводу: "Мадонна, возможно, самый яркий пример того, что мы называем постмодернизмом. Этот часто употребляемый термин обозначает потерю веры в сегодняшний день и будущий прогресс, результатом чего является поиск в прошлом и в других культурах основы для новых ценностей и новых норм жизни. Один из критиков Мадонны сказал, что постмодернизм следовало бы назвать куплей-продажей: весь мир и вся история похожи на большой супермаркет - вы ходите и покупаете все, что вам нужно, комбинируя по своему желанию и выбирая собственную версию".

Постмодернизм утверждает, что нет никаких универсальных истин. Люди живут в различных субкультурах, вы можете отбирать у них все, что вам нужно, и из награбленного создавать свой собственный образ. Крэй продолжает: "Вот это Мадонна и сделала; и христианские образы стоят первыми в ее "списке покупок". Феномен Мадонны может быть понят только в свете логического развития общества, когда потерян один набор ценностей и не найден другой" Мы потеряли связь с объективной реальностью, и сами потерялись в потоке вымышленных образов.

"Только развлечься"!!!
Второй характерной чертой Мадонны является то, что она выдает себя за бунтаря и иконоборца. Но цель у нее остается все та же: вновь и вновь шокировать публику. Она всегда протестовала против любого проявления власти: будь то ее отец, церковь или общественность. Она называет себя сексуальной революционеркой. В этом проявляется доминирование в нашей культуре образа антигероя. Современный герой - всегда бунтарь, всегда анархист, всегда разрушает какието глобальные структуры. В постмодернистском обществе любое проявление власти, любые структуры, любые догмы, претендующие на роль абсолютов - все предается осмеянию и ниспровержению.

Третья и весьма привлекательная черта Мадонны - это тональность ее образа. Все, что она делает, всегда звучит бравурно и весело. Ее музыка - это энергичная танцевальная музыка. Мадонна не только всегда подмигивает: "Я шучу", но и как бы зовет вас: "Эй! Пошли! Не принимайте ничего близко к сердцу! Давайте развлекаться!" И почему бы не последовать за ней? Ведь у вас есть лишь две альтернативы, если вы в ловушке вымышленной реальности: либо вы впадаете в отчаяние, что происходило со многими, потерявшими смысл жизни, в 60е и 70е годы, либо вы говорите: "Что ж, если нет абсолютных истин, нет выхода из ловушки, почему бы ни развлечься. Выбирай образ, развлекайся с ним и, когда он тебе надоест и не будет больше на тебя работать, перепрыгивай в другой". Однако, вечное наслаждение - это веселье павших духом. Мадонна говорит о своей книге "Секс": "Это только фантазии, вымысел. Согласны? Когда я писала эту книгу, я только приглашала вас затеряться в мире фантазий и хорошенько отдохнуть. Только развлечься". Вот так она говорит об этих ужасных снимках: "Только развлечься"!!!

Особенность постмодернизма
Четвертая характерная черта Мадонны в том, что ее образ отражает важную особенность постмодернистского мировоззрения - его радикальный индивидуализм: у вас есть только вы сами, только ваш маленький мирок, из которого вы можете выглядывать. Вы не видите оттуда реальности, где вы могли бы найти что-то общее с другими людьми. Все только о себе. Только о собственной самореализации. Вы создаете образ, вы создаете свою жизнь и мир вокруг себя. Вы можете преуспеть только благодаря своему выбору и только своими усилиями. Мадонна имела феноменальный успех лишь благодаря своему непомерному тщеславию. Настоящий работоголик, она полностью отдается всему, что она делает, строя свою карьеру, создавая свой образ. Тщеславие и карьеризм, поднятые на недосягаемую высоту. Но есть ли у нее другая альтернатива? По всей вероятности - нет. Ведь существует лишь выбранная ею самой реальность, нет никакой другой, общей с другими людьми реальности вне ее образа. У нее есть только ее выбор и ее собственное "я", которое она сама и сотворила. Полная самореализация, полный индивидуализм.

Вместе с тем она цинично манипулирует людьми. Рассказы о том, как она использует людей, чтобы получить то, что ей надо, просто ужасны. Но если все вращается только вокруг тебя, зачем же думать о других? Ведь эти другие существуют лишь для того, чтобы ты мог ими питаться, чтобы они помогли тебе создать твой образ.

Бой Джодж сказал о Мадонне: "Она одержима своей сексуальностью потому, что это - ее самое мощное оружие". Она просто одурманена сексом; для нее секс - оружие для достижения ее целей. Когда Мадонна начинала свою карьеру, феминистски просто ненавидели ее. Они говорили, что в то время как необходимо избавляться от старых представлений о женственности, которую мужчины используют против самой женщины, Мадонна, напротив, рекламирует кокетство и флирт и играет роль объекта сексуальных притязаний мужчины. Однако сейчас Мадонна завоевала признание феминисток, потому что она говорит: "Давайте будем женственны, давайте флиртовать, давайте использовать их, чтобы получить то, что нам нужно. Не давайте себя использовать, сами используйте их". Она также говорит: "Красота, в конце концов, это только средство... Я хочу владеть миром. Мэрилин Монро была жертвой, я - нет". Мадонна пользуется теми же средствами, что и Мэрилин Монро - сексуальностью и женственностью. Но она использует их теперь только для собственной выгоды. Я считаю, это очень во многом отражает происходящее в нашем обществе - циничное манипулирование качествами, полученными от Бога: будь то наша красота, сексуальность, сила, умение или интеллект. Мы эксплуатируем эти качества для того, чтобы добиться наших эгоистичных целей.

О Мадонне много писали, что она пользуется мужчинами в своих собственных целях и просто сбрасывает их со счетов, когда они становятся ей не нужны. Главное для нее - это ее карьера. Отношения с мужчинами - нечто, подчиненное ее страсти к самореализации. Феминистки любят ее сейчас, потому что она женщина, взявшая власть над мужчиной.

Наряду с индивидуализмом мы видим еще одну, пятую, черту в образе Мадонны, которая отражает определенные явления в нашем обществе. Прежде всего - это ее одержимость своим внешним обликом, который является важной частью ее образа, потому что образ для нее - все. Во многих отношениях она неплохой образец для подражания: она никогда не принимала наркотиков, никогда не употребляла алкоголь, она в день пробегает пять миль, она чрезвычайно много работает, она тщательно придерживается диеты. Она одержима идеей держать себя на высоте. Когда она работала над своей книгой "Секс", она ждала, когда ее тело придет в соответствующую форму, чтобы она могла использовать его как модель. Это также отражает нашу культуру. Мы все одержимы нашей физической формой. Об этом говорят бесчисленные бодишейпинги, диеты, аэробики и тому подобное. Все это чрезвычайно популярно, потому что люди сейчас одержимы физической формой своего образа.

Кроме того, Мадонна одержима сексуальностью. Она говорит: "Всем в мире правит сексуальная привлекательность и сексуальная сила". Секс - средство к достижению власти, а власть - средство самореализации. Этот бесстыдный подход к сексуальности является своего рода хорошо продуманным развратом. Все выставляется на обозрение и эксплуатируется в своих целях. Ее единственные ограничения в отношении секса: "насилие - это плохо", и "надевайте презерватив". Все остальное допустимо. Секс - постоянная тема ее музыки, фильмов и всего остального.

Подобное происходит и с нашим обществом. В 60х годах у нас произошла сексуальная революция. Мы сбросили шелуху викторианской чувствительности и стали честными и открытыми в отношении себя. Мы решили тогда, что, если все будет открыто, мы будем удовлетворены нашей сексуальностью, и она станет само собой разумеющимся и естественным явлением. Но то был вымысел. Что же в действительности произошло? Порнографическая промышленность в Соединенных Штатах дает миллиардные прибыли, ее ежегодный оборот больше, чем оборот всей автомобильной промышленности в этой стране. Выпуск порнографических видеокассет превышает выпуск всех других. Мы не привыкли к сексу, мы стали одержимы им. Так называемая свобода секса привела к оковам разврата.

"Я поставила целью своей жизни возбуждать к себе любовь людей"
Еще одно качество Мадонны, о котором я хочу упомянуть, отражает потерю индивидуальности. Несмотря на все ее притязания, тщеславие, карьеру, славу, она все же потеряла себя. Она одинока, опустошена и потеряна. В своем документальном видеофильме она признается, что старается окружать себя эмоционально богатыми людьми: "Я поставила целью своей жизни возбуждать к себе любовь людей". Грэм Крэй вновь комментирует эту черту Мадонны: "Нам становится кое что ясно, что существует вне ее вымышленного образа. Во-первых, она живет своим детством и своим религиозным воспитанием. Во-вторых, вполне очевидно, что она чрезвычайно эгоистична. Она видит причину этого в ранней смерти матери: "Когда моя мать умерла, я внезапно почувствовала необходимость стать лучшей ученицей, получать самые высокие оценки, лучше всех танцевать, лучше всех петь, стать самой знаменитой певицей в мире. Я хотела, чтобы все любили меня". "Меня постоянно мучают сомнения. Я постоянно борюсь с демонами внутри меня. Но я хочу быть счастливой". Очень трогательно смотреть на эту женщину во всем великолепии ее успеха и славы и видеть, насколько она потерянный, тоскующий и одинокий человек. Вот что действительно отражает нашу культуру. Мы видим, как люди теряются в своем собственном образе. Резкие, агрессивные, требовательные, оскорбляющие и расталкивающие всех ... и, тем не менее, потерянные. Они потеряли самое ценное - самих себя.

И последняя черта Мадонны, о которой я хочу сказать и которая менее всего очевидна, - это ее комплекс вины. Мадонна, несомненно, одержима религиозностью. Через всю ее музыку вновь и вновь проходят религиозные темы. Однажды она сказала: "Мое католическое воспитание, возможно, лежит в основе всего, что я делаю... Если уж ты католик, ты всегда и во всем католик в смысле чувства вины и раскаяния, грешил ты в своей жизни или нет. Временами я просто с ума схожу от чувства вины... Так хочется быть хорошей". Такие слова могут показаться слишком далекими от нашей дерзкой, безнравственной культуры. Слова "чувство вины" не такие уж частые в нашей периодической печати. Но я думаю, что мы и есть общество, мучимое чувством вины. Но нас мучают мысли не о том, что мы не смогли жить по нравственным законам, данными нам Богом, а о том, что мы не смогли жить по изобретенным нами самими законам. И как много бы мы ни работали, как тщательно ни контролировали бы образы, в которых мы живем и которые составляют смысл нашей жизни, мы всетаки чувствуем, что потерпели неудачу: мы не оправдали своих собственных ожиданий. И Мадонна, конечно же, одержима чувством вины именно в этом смысле: "Так хочется быть хорошей".

Только Христос...
Что же связывает Мадонну и те черты нашей культуры, о которых я говорил выше? Прежде всего, я считаю, идеология постмодернизма. Отказавшись от абсолютных истин, единственного, что составляет смысл всей жизни, мы потерялись в так называемой "игривой неопределенности", когда никто не знает, что есть Истина, когда каждый живет в своем собственном образе. Но какая же безнадежная, отчаявшаяся игривость, какой страшный смех перед пустотой. Кто-то правильно назвал эту игривую неопределенность улыбающимся нигилизмом. В этом смысле Мадонна, возможно, самый яркий представитель постмодернизма на планете.

Следующая черта, которая роднит Мадонну и наше общество, - это юношеская психология. Что характерно для юношеской психологии? Протест. Постоянные выяснения отношений с родителями и властью. Поиск развлечений. Немедленное удовлетворение желаний. Непостоянство и необязательность. Идеализм. Все это, так же как и молодость, не считается чем-то плохим. Я, конечно, далек от утверждения, что быть молодым - это плохо, однако естественное движение человека - от юности к взрослению. Разве я не прав? По крайней мере, так считалось раньше. В Мадонне мы видим человека, слишком долго задержавшегося в юношеском возрасте, не способного повзрослеть: вечное сопротивление чему-то, постоянные выяснения отношений с собственными родителями, безудержная погоня за развлечениями и немедленным удовлетворением своих желаний, непостоянство и необязательность, наивное стремление к сексуальной раскрепощенности, и не менее наивное желание с помощью всего этого изменить мир. Грустно это сознавать, но наша культура именно этим и живет.

Инфантилизм нашей культуры не связан с проявлением трудного характера тинэйджера. Все дело в другом: люди просто не знают, как им взрослеть. Они не знают, что такое быть взрослыми. У них нет понятия о всеобъемлющей истине, до которой необходимо дорасти. Они остаются в мире вымышленных образов и игр, в которые играют дети. И нет ни одного образа, который бы служил примером взросления. Нет никакой реальности, которая дала бы нам понятие о том, к чему нам стремиться и к чему мы можем применить наш беспокойный нрав. Нет ничего, что заставило бы нас принять на себя какието обязательства. Быть взрослым - это значит принять на себя обязательства в отношении нашего образа жизни и наших взаимоотношений с другими людьми. Это значит почувствовать ответственность, признать Истину. Но как мы можем сделать это в постмодернистской реальности? Мы все остаемся детьми, играющими в бесконечные игры.

Только Христос может дать нам образ, к которому нужно стремиться. Только в христианской вере мы можем найти Истину, которая абсолютна и неизменна. Христианская вера не иллюзорный образ, она реальна, с ней мы можем взрослеть и становиться настоящими людьми. Разумеется, вымышленные образы всегда останутся для наших развлечений. Мы смотрим кино и слушаем музыку, ходим в театр и читаем хорошую литературу. В этом нет ничего плохого. Но если мы живем только образами и не хотим знать реальности, мы потеряем и опустошим себя. Мы можем обрести реальность. Она связана с правдой о Боге, с Его Словом к нам. Реальность связана с личностью Христа. Только это даст нам корни, даст нам жизнь. Отказ от пустоты и бессодержательности массовой культуры вымышленных образов - вот что мы хотим предложить нашим друзьям - не христианам. И это то, с чем мы сами хотим жить.

Джок Макгрегор