Прихожая

Книгочей

Песни сердца.

Песни сердца. Рой Клементс.

При чтении книги создается впечатление, что псалмопевцы перенесены из храма, где они взывали к Богу, на кушетку психотерапевта. "Хочешь поговорить об этом?" - как бы спрашивает их Рой Клементс.
Герменевтика здесь явно перетекает в психоанализ.
Опасность "психологизаторства" видна на примере того, какими смыслами обрастает у Роя Клементса молитва. Он пишет: "когда я говорю, что молитва - это источник, из которого мы черпаем силы во времена бед и несчастий, я имею в виду, что молитва дает нам определенный настрой, с которым мы и должны решать свои заботы" [C. 43].
Другими словами, молитва мыслится как прием эмоциональной саморегуляции. Но молитва - это вовсе не источник, если, конечно, смотреть на нее с библейской, а не с психологической перспективы. Бог решает наши эмоциональные проблемы в ответ на наши молитвы. Он дает покой и мир, когда мы молимся Ему. Мы не можем удовлетвориться покоем, пришедшим к нам после того, как мы высказали вслух свои тревоги. Кажется, что рассуждение о благе молитвы, как возможности выговориться, может увести нас от понимания того, что молитва - это прежде всего связь с Живым Богом. Становится легко потерять различие между молитвой и обычным размышлением вслух. Чего стоит, к примеру, пассаж автора на стр. 47-48!?
В общем, это, скорее, неудачная книга о психотерапии, чем удачная книга о псалмах.

В книге нет библиографии, хотя Рой Клементс и цитирует разных авторов (ссылок на страницы и выходные данные цитируемых книг он не дает).
Печально, что в работе, посвященной изучению псалмов нет ни одного упоминания других исследований, посвященных этой теме.
Справедливости ради, следует отметить, что вторая часть книги - "Песни ясного дня" - кажется более взвешенной, чем первая. Автор прекращает сеанс психоаналитики и переходит к богословским рассуждениям. Если бы вся книга была написана в таком ключе, она бы много выиграла.

Клементс Рой. Песни сердца. - Новосибирск: Посох, 1997. - 176 с.

Андрей Суховский