Прихожая
Книгочей
Божий метод финансирования Христианского Служения.
|
|
Божий метод финансирования Христианского Служения. Нолан Болл.
Читать книги, проповедующие лжеучение – занятие не самое полезное, но часто довольно увлекательное. Столько «нового» узнаешь о, казалось бы, давно известных вещах. Недавно я случайно наткнулся на популярную в протестантском мире книгу Ф. Нолана Болла «Божий метод финансирования христианского служения». Открыв ее наугад и прочитав несколько строк, я понял, что моей без рецензии этот «шедевр» не останется. Я напишу ее хотя бы ради того, чтобы другие не тратили время на чтение этой книги.
Откровенно говоря, сначала у меня возникло желание провести детальный анализ всей книги. Но, подсчитав количество «ляпов» и странных выводов, сделанных автором, я понял, что для опровержения их необходимо было бы написать отдельную книгу. Поэтому я решил ограничиться лишь некоторыми характерными примерами.
Когда ваш покорный слуга прочел предисловие и две первые главы, в которых автор описывает опыт собственных финансовых сражений и традиционно-слащавую историю личного свидетельства, ему показалось, что вся книга будет такой же банально воодушевляющей, и полезной разве что для борьбы с депрессией, навалившейся после очередной оплаты коммунальных счетов.
Хотя у первых двух глав есть и определенные достоинства: Нолан Болл довольно трогательно рассказывает о том, как Господь помог ему преодолеть гордость, неуверенность и другие проблемы, связанные с финансовой стороной его жизни. Но, продолжая читать, постепенно приходишь к выводу, что лучше бы автор ограничился первыми двумя главами книги. Постараюсь объяснить почему.
Третья глава называется «Три десятины и их предназначение». Прочитав ее, еще раз убеждаешься в том, что современный американский обыватель-христианин совершенно разучился оперировать иными категориями, кроме долларов и кредитов, а любые отношения переводит в финансовые. И даже отношения «человек-Бог» перерастают у него из личных и духовных в кредитно-финансовые. Вот лишь пара примеров: «В Божьем царстве … денежной единицей является десятина», пишет Н.Болл на странице 40. Но НИГДЕ, ни в одном месте Библии вы не встретите подтверждения этому. Как, кстати, и многим другим теориям, с помощью которых автор довольно ловко обосновывает свои, более чем странные выводы.
«Согласно книге псалмов 23:1 “Господня – земля и что наполняет ее”. Тем, кто пользуется землями или зданиями, принадлежащими другим, приходится платить аренду их законным владельцам. Поэтому все, кто пользуется Божьей землей и ее ресурсами, должны Богу, как законному владельцу, арендную плату. И Бог установил, что десятина, - одна десятая дохода, получаемого человеком, - принадлежит Богу. Она платится в знак того, что подлинный источник всякого богатства это «земля и что наполняет ее». В довольно-таки прямом смысле десятина является арендной платой и, следовательно, всякий человек, - не только верующий, - который не платит десятину, является вором и грабителем» (стр. 41).
Учение о том, что христиане, которые не платят десятину «обкрадывают» Бога, довольно широко распространено в определенных религиозных кругах. Но то, что мы должны платить Богу арендную плату за пользование землей, - это уже слишком! Ведь уже в первой главе книги Бытия мы читаем: «и благословил их [Адама и Еву] Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле…» (Быт. 1:28).
Бог не говорил: «Возьмите в аренду», Он сказал: «обладайте». И заметьте, до Авраама десятину не платил никто. Да и сам Авраам заплатил ее лишь однажды. Значит ли это, что все, кто жил до Авраама – воры и злостные неплательщики?
Нигде в Библии не говорится об аренде. Никто и никогда не сравнивал наши отношения с Небесным Отцом с отношениями аренды. К тому же автор не дает никаких объяснений и рассуждает о теории аренды как о некой аксиоме. Простой здравый смысл наводит на мысль о том, что кто-то здесь ошибается, либо Библия, либо Ф. Нолан Болл. Интересно, кто?…
Читаем дальше книгу «Божий метод финансирования христианского служения» и узнаем, что, оказывается, Господь установил для нас (новозаветных христиан) не одну, а сразу три десятины:
1. для служения,
2. для семьи,
3. для нищих.
Правда, автор сразу же честно замечает, что «Библия не дает этим десятинам названий или порядкового номера» (стр. 42). Я осмелился предположить, что все, о чем будет написано дальше – чистая выдумка автора, и не ошибся. Нолан Болл делает прямо-таки сенсационные выводы о трех сферах общества, финансирование которых «особо» учредил сам Бог. Причем финансирование этих сфер находится в строгом порядке, утверждает автор, несмотря на то, что любой человек, прочитавший Библию хотя бы однажды, НИГДЕ не встретит ни одного упоминания о существовании такого порядка. Но, вероятно, по мнению автора это совершенно не важно, если речь идет об откровении.
Однако, будем терпеливы и посмотрим, что же Ф. Н. Болл имеет ввиду, говоря о трех сферах. Итак, первая десятина. Она строится на так называемой теории «пятеричного служения», которая ошибочно базируется на 11 стихе четвертой главы Послания к Ефесянам. Теория «пятеричного служения» - это тема отдельного разговора. Скажу лишь, что данная теория не выдерживает никакой критики, поскольку основывается на стихах, вырванных из контекста Библии.
Но, вернемся к книге Ф.Н.Болла. Автор пишет:
«Для тех, которые несут одно из пяти служений… нежелательно быть вовлеченным в ничто иное кроме того, к чему Бог их призвал. И если они будут получать полную первую десятину, в этом уже не будет необходимости, и поэтому для них будет неприемлемым заниматься чем-то посторонним» (стр. 51).
Следует ли отсюда, что Павел – величайший из апостолов - занимался «чем-то посторонним», когда шил палатки? Или может быть, Павел просто исполнял то, о чем Господь сказал еще в третьей главе Бытия? «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят» (Быт. 3:19). Собственно, при чтении книги «Божий метод финансирования христианского служения», складывается впечатление, что ее автор вообще не читал книгу Бытия.
К странным выводам приходит автор, рассуждая и о вопросах устройства церкви. Оказывается, не обетование Христа Петру «ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16:18), а финансовая независимость сделают церковь по-настоящему крепкой. «Чтобы быть прочной и продолжать говорить пророчески церковь должна быть хорошо финансово обеспечена…» (стр. 53). Стоит ли комментировать этот отрывок?
НИГДЕ в Библии вы не найдете подтверждения этим словам. До появления откровения господина Болла было известно, что пророческий дар не зависит от финансов, и отнюдь не деньги делают церковь действительно прочной. Но теперь, видимо, все изменилось.
Сфера вторая. Семейные отношения. Я не специалист в этой области, поскольку мой опыт семейной жизни пока еще невелик. Однако, то, что пишет господин Болл о семейных отношениях, повергает меня в шок. Оказывается, основная причина разводов – финансовые проблемы. Автор утверждает, что разводу может способствовать как изобилие, так и недостаток денежных средств. Причем недостаток гораздо более опасен. Мне кажется, что автор книги, не потрудившись исследовать работы специалистов в этой области, делает выводы, основываясь на своих личных, во многом ошибочных, представлениях. Он приводит некие статистические данные, которые ничем не подтверждает. С таким же успехом можно указать любые другие цифры и результаты. Но любой даже начинающий психолог скажет вам, что причины большинства разводов – это непонимание, измены, отсутствие общих интересов, насилие, эгоизм, а отнюдь не финансы. Но у автора, вероятно, свои источники информации, происхождение которых он держит в секрете: видимо, так безопаснее – никто не сможет проверить.
«Зная, что для прочной семьи необходима прочная финансовая основа, Бог от самого начала поместил семейное финансовое планирование вторым после Своих Собственных интересов в области финансирования служения» (стр. 55).
И снова: НИГДЕ в Библии вы не найдете подтверждения этим словам. Утверждение построено на теории трех десятин, которое, как мы уже убедились, также не имеет библейских оснований.
Тем не менее, автор книги очень часто ссылается на текст Писания. Видимо он руководствуется принципом – чем больше ссылок, тем выше авторитет сказанного. Однако, большинство ссылок имеет весьма опосредованное отношение к теме разговора.
Так автор связывает наказ Господа израильскому народу о том, чтобы те ежегодно посещали праздники в Иерусалиме (что требовало некоторых финансовых расходов) с ежегодным отпуском для всей семьи и обыкновенным откладыванием денег «на черный день». Это можно было бы просто назвать планированием семейного бюджета, и не строить сложные теологические выкладки, притягивая факты из Библии за уши. Ведь в том, чтобы заботиться о своей семье, нет ничего предосудительного, Сам Господь нам заповедовал это. Зачем же придумывать собственную теорию о «десятине для семьи»?..
То, что Нолан Болл называет третьей десятиной - это так называемая «десятина для нищих», которую раз в три года собирали в Израиле, чтобы накормить нищих, вдов и пришельцев. Ее автор также, как и две предыдущие, превращает в обязанность новозаветного христианина, советуя исполнять ее тремя способами:
1. личными даяниями нищим,
2. пожертвованиями в церковь,
3. уплатой налогов государству, которое само позаботится о бедных.
Угадайте, какой способ наиболее популярен в христианских кругах? Вышеприведенный список – очередное «ноу-хау» Нолана Бола, которое он так же не удосужился подтвердить ни исследованиями других авторов, ни местами из Писания.
Вот лишь некоторые примеры некомпетентности автора, взятые из первых глав книги.
Стоило ли тратить время на чтение всего остального? Я прочел всю книгу до конца, но, к сожалению, подход автора к проблемам остался прежним.
Никаких ссылок на исследования этой темы другими авторами в книге нет. Видимо, все, о чем пишет Ф.Н.Болл настолько "уникальное и полное" откровение, что дальнейшее изучение вопроса не входило в его планы. Об этом остается только пожалеть.
Возможно, что, работая над книгой, автор имел самые добрые намерения и не хотел никого ввести в заблуждение. Однако, общая богословская безграмотность свела все его усилия практически к нулю. Так, большинство выводов, сделанных автором, базируется на заведомо ложных учениях и предположениях. Очень жаль, что доброе желание помочь народу Божьему в правильном распределении финансовых средств разбилось о стену безграмотности.
И, хотя общий тон книги очень воодушевляющий, читать ее все же стоит только в рамках исследования новых лжеучений. Ставлю книге единицу и классифицирую ее как мусор, несмотря на популярность.
Читайте хорошие книги.
С уважением,
P.S. Перевод книжки тоже оставляет желать лучшего, что впрочем остается на совести издателей и редакторов… (Прим. ред.)
|
 |
|
 |
